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X44n0744_p0514c17║   
X44n0744_p0514c18║   四分律名義標釋卷第十五
X44n0744_p0514c19║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　輯
X44n0744_p0514c20║   　　　　　　新安沙門釋　弘麗羅峰　校
X44n0744_p0514c21║   　　　△過浴第五 十六
X44n0744_p0514c22║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0514c23║   皰疿
X44n0744_p0514c24║   　皰。或作靤。同披教切。音砲。說文云 。面生熱氣也。疿。
X44n0744_p0515a01║   　芳未切音費。熱生小瘡也。通俗 文云 。體蛘沸曰[病-丙 +貴]
X44n0744_p0515a02║   　江南呼為沸子。山東名[病-丙 +貴]沮([病-丙 +貴]。音汾)。
X44n0744_p0515a03║   熱時
X44n0744_p0515a04║   　謂從三月初 一 日。至四月十五 日。此一 月半。是春
X44n0744_p0515a05║   　末四十五 日也。從四月十六 日。至五 月十五 日。此
X44n0744_p0515a06║   　一 月是夏初 一 月也。此二 月半。總名為熱時。薩婆
X44n0744_p0515a07║   　多論云 。天竺早熱。是名天竺熱時。如是隨處熱時
X44n0744_p0515a08║   　早晚。數取二 月半。於中浴。無犯。律攝云 。若有方處。
X44n0744_p0515a09║   　地多暑熱。亦隨意浴。僧 祇律云 。若無上諸時。當作
X44n0744_p0515a10║   　陶家浴法。先洗兩髀兩脚。後洗頭面。腰背。臂肘。胸
X44n0744_p0515a11║   　掖(此應先從上洗至下。方能護淨)。律攝云 。若洗浴時。不應輒使不
X44n0744_p0515a12║   　信 之 人。及初 信 人。入 於浴室。若洗浴時。要須心念
X44n0744_p0515a13║   　守持。我今欲洗。在何 時中。然後方浴。不得將甎石
X44n0744_p0515a14║   　等。用揩髀腨。不應露體而浴。應畜浴裙。長四五 肘。
X44n0744_p0515a15║   　闊一 肘半。不應複作。若複作者。恐蟲住 內。將欲洗
X44n0744_p0515a16║   　時。應觀其水。無蟲方浴。若無裙者。應以 樹葉掩身。
X44n0744_p0515a17║   　屏處而浴。若洗浴時。蟲著身者。此水則 不應浴。若
X44n0744_p0515a18║   　在河池洗浴竟時。應方便 以 手開掩浴裙。漸漸出
X44n0744_p0515a19║   　水。勿 令相著。帶小蟲出。若至岸邊。暫時蹲住 。然後
X44n0744_p0515a20║   　偏 抽捩除其水。不應溼體。披支伐 羅(三衣也)。若拭身
X44n0744_p0515a21║   　巾。或以 洗裙。拭去身水。方可披衣。如上所說。不順
X44n0744_p0515a22║   　行者。咸惡作罪(凡浴身洗足。皆須用土。或灰。二 三次洗手。然後著衣。及執捉淨器)。
X44n0744_p0515a23║   　　　△露地然火第五 十七
X44n0744_p0515a24║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0515b01║   樹株
X44n0744_p0515b02║   　專於切。音諸。木根入 土曰根。土上曰株也。
X44n0744_p0515b03║   然火
X44n0744_p0515b04║   　然。如延切。音禪。燒也。別 作燃。非。向火有五 過失。如
X44n0744_p0515b05║   　律文出。僧 祇律云 。然火有七事 。無利 益。何 等七。一
X44n0744_p0515b06║   　者壞眼。二 者壞色。三者身羸。四者衣垢壞。五 者壞
X44n0744_p0515b07║   　牀褥。六 者生犯戒因緣。七者增世 俗 言論。有此七
X44n0744_p0515b08║   　過。不聽然火。若持炬行。欲抖擻炬者。不得在未燒
X44n0744_p0515b09║   　地。當在灰上。若瓦上。若炬火自落地。即在上抖擻。
X44n0744_p0515b10║   　無罪。若然髮馬尾。駱駝毛等。及燒皮。餅。毒藥。皆越
X44n0744_p0515b11║   　毗尼罪。若食不消。得燒鐵。鑠脚。按腹。無罪。律攝云 。
X44n0744_p0515b12║   　若髮。毛。爪。骨。洟唾。血等。置火中者。咸惡作罪。
X44n0744_p0515b13║   掃[麩-夫+弋]
X44n0744_p0515b14║   　夷益切。音弋。亦音翼。麥糠也。
X44n0744_p0515b15║   糜粥
X44n0744_p0515b16║   　糜。忙皮切。音麋。爛粥也。
X44n0744_p0515b17║   　　　△戲藏他物第五 十八
X44n0744_p0515b18║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0515b19║   彷徉
X44n0744_p0515b20║   　彷。補光 切。音旁。徉。移章切。音羊。彷徉。猶徘徊也。又
X44n0744_p0515b21║   　彷徉。以 逍遙也。
X44n0744_p0515b22║   衣鉢坐具 鍼筒
X44n0744_p0515b23║   　此是比丘要用資身之 六 物。餘律或以 濾水囊。替
X44n0744_p0515b24║   　鍼筒。為六 物也。律攝云 。但 是沙門合畜之 物。藏者。
X44n0744_p0515c01║   　得墮罪。不合畜者。得惡作罪。僧 祇律云 。三衣中。若
X44n0744_p0515c02║   　藏一 一 衣者。波逸提。若僧 祇支。及餘衣等。越毗尼
X44n0744_p0515c03║   　罪。三種鉢中(上中下量)。若一 一 藏。波逸提。若鍵鎡。及餘
X44n0744_p0515c04║   　器。越毗尼罪。藏尼師壇者。波逸提。藏餘敷具 。越毗
X44n0744_p0515c05║   　尼罪。鍼筒者。有鍼合藏。波逸提。無鍼。越毗尼罪。藏
X44n0744_p0515c06║   　有縷鍼。波逸提。無縷鍼。越毗尼罪。
X44n0744_p0515c07║   　　　△輒著淨施衣第五 十九
X44n0744_p0515c08║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0515c09║   著淨施衣
X44n0744_p0515c10║   　謂比丘淨施他衣。後不問彼。而自取著。便 得墮罪。
X44n0744_p0515c11║   　若依根本部。則 受他寄衣。輒私著用。故招其愆。淨
X44n0744_p0515c12║   　施者。有二 種。一 真實淨施。謂真實施與他衣。應問
X44n0744_p0515c13║   　彼。然後取著。二 展轉淨施。謂對彼作法。說淨之 衣。
X44n0744_p0515c14║   　問以 不問。隨意著用。詳如衣犍度中釋。
X44n0744_p0515c15║   　　　△新衣不壞色第六 十
X44n0744_p0515c16║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0515c17║   青黑木蘭
X44n0744_p0515c18║   　青者。非大青。及純青也。黑者。是泥染也。木蘭者。一
X44n0744_p0515c19║   　名林蘭。一 名牡蘭。其木高數丈 。葉似 菌枯。亦有三
X44n0744_p0515c20║   　道縱文。皮如板桂。有縱橫文。以 皮染赤色也。十誦
X44n0744_p0515c21║   　律云 。茜。即染絳之 草也(茜。音倩。亦作蒨)。僧 祇律云 。木蘭者。
X44n0744_p0515c22║   　若訶梨勒 。[酉*卑]醯勒 。阿摩勒 。如是比。生鐵上磨。持作
X44n0744_p0515c23║   　點淨是名木蘭。根本羯磨云 。青泥赤。青者。極好深
X44n0744_p0515c24║   　青。律文不許。隨時汙色。事 在開聽。泥者。謂是赤土。
X44n0744_p0516a01║   　赤石。或是泥。然而不許純烏泥早。斯乃外道之 衣
X44n0744_p0516a02║   　也。赤者。謂是菩提樹皮。梵云 加 沙野。譯為赤色。即
X44n0744_p0516a03║   　乾陀類也。律攝云 。青者。取訶梨勒 。或研。或擣。和水
X44n0744_p0516a04║   　成泥。塗鐵器中。停 經一 宿。和以 煖水。染物成青。非
X44n0744_p0516a05║   　深青色。泥者。謂是泥染。又云 赤石是也。赤者。謂是
X44n0744_p0516a06║   　樹皮。根。莖。枝。葉。華。果。堪染衣者。皆得壞色。十誦云 。
X44n0744_p0516a07║   　若比丘得青衣者。應二 種淨。若泥。若茜。若得泥衣
X44n0744_p0516a08║   　者。亦二 種淨。若青。若茜。若得茜衣者。亦二 種淨。若
X44n0744_p0516a09║   　青。若泥。若得黃衣。赤衣。白衣者。應三種淨。青。泥。茜。
X44n0744_p0516a10║   　五 分云 。應三種色作誌。若不作誌。著著。波逸提。若
X44n0744_p0516a11║   　不著。宿。宿。波逸提。律攝云 。下至拭鉢巾。拂足巾。鉢
X44n0744_p0516a12║   　帒。濾羅。腰絛等。咸須壞色。點淨而畜。薩婆多云 。除
X44n0744_p0516a13║   　三衣。餘一 切衣。但 得作三點淨著。無過。若非純青。
X44n0744_p0516a14║   　淺青。及碧。作點淨。得作衣裏。舍勒 。外若不現。得著。
X44n0744_p0516a15║   　若作現處衣。盡不得著。赤。黃。白色。色不純大者。亦
X44n0744_p0516a16║   　如是。除富羅。革屣。餘一 切衣。臥具 。物。乃至腰帶。盡
X44n0744_p0516a17║   　應三點淨。若不點淨著用者。皆波逸提。凡壞色作
X44n0744_p0516a18║   　點淨。三種。一 青。二 早。三木蘭。若如法色衣。以 五 大
X44n0744_p0516a19║   　色。作點著者。突吉羅。除五 大色。有純色黃。藍。鬱金。
X44n0744_p0516a20║   　落沙。青黛。及一 切青。名純色。亦不得著。若黃。赤。白
X44n0744_p0516a21║   　衣。雖三點淨著。突吉羅。若先衣財時。作點淨。後染
X44n0744_p0516a22║   　作色。成已。若更不點淨。無咎。以 先淨故。五 純色衣。
X44n0744_p0516a23║   　不成受持。若作三點淨著。得突吉羅。若先純色後
X44n0744_p0516a24║   　以 如法色壞。則 成受持。紫草。柰皮。栢皮。地黃。紅緋。
X44n0744_p0516b01║   　染色。黃蘆木。盡皆是不如法色。以 如法色。更染覆
X44n0744_p0516b02║   　上。則 成受持。若先如法色。後以 不如法色更染。作
X44n0744_p0516b03║   　點淨得著。不成受持。僧 祇律云 。作淨時。極大齊四
X44n0744_p0516b04║   　指。極小者。如碗豆。或一 。或三。或五 。或七。或九。不得
X44n0744_p0516b05║   　如華形。若浣氎時。有泥墮上。若烏鳥泥足蹈上。即
X44n0744_p0516b06║   　名為淨。若得眾多雜碎新物。若合補一 處者。一 處
X44n0744_p0516b07║   　作淨。若各各別 補者。一 一 作淨。若新作僧 伽 棃。趣
X44n0744_p0516b08║   　一 角作淨。若一 條。若半條補者。亦作淨。下二 衣。及
X44n0744_p0516b09║   　一 切衣。乃至新細補。亦作淨(此中。謂三種作淨。凡得一 切不如法色衣。
X44n0744_p0516b10║   　當以 三種色染作淨。若得一 切如法色衣。應以 三種色。點作淨著。舍勒 。此云 內衣。似 短裙也。緋。音非絳色
X44n0744_p0516b11║   　也。一 曰赤練也。踠音剜 。是夏收之 豆。絳。乃降貢二 音。大赤色也。其染衣法。如法犍度中釋)。
X44n0744_p0516b12║   　　　△殺畜生命第六 十一
X44n0744_p0516b13║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0516b14║   畜生
X44n0744_p0516b15║   　亦名旁生。立世 論云 。梵名底栗車。此云 畜生。由因
X44n0744_p0516b16║   　諂曲業故。於中受生。婆沙論云 。生謂眾生。畜謂畜
X44n0744_p0516b17║   　養。謂彼橫生。稟性愚癡。不能自立。為他畜養。故名
X44n0744_p0516b18║   　畜生(問曰。若以 畜養。名畜生者。如諸龍。水。陸。空行。豈可為人所養。名為畜生耶。答曰。養者。現身
X44n0744_p0516b19║   　義寬。具 滿人間。及以 六 天。不養者希。見處狹。惟在人中。及山野澤內。又古昔諸龍。亦為人養具 在文史。又
X44n0744_p0516b20║   　劫 初 畜生少。皆依人住 。人所共見故。今從畜養偏 多處。故名畜生)。又梵云 帝利 耶
X44n0744_p0516b21║   　瞿榆泥伽 。此云 旁行。刊正云 。行行不正。受果報旁。
X44n0744_p0516b22║   　負天而行。故云 旁行。新婆沙論。譯為旁生。其形旁
X44n0744_p0516b23║   　故。行亦旁。以 行旁故。形亦旁。是故名旁生。有說彼
X44n0744_p0516b24║   　諸有情。由造作增上愚癡。身語意惡行。往彼生彼。
X44n0744_p0516c01║   　闇鈍。故名旁生。謂此。遍於五 趣皆有。如捺落迦中
X44n0744_p0516c02║   　(地獄)。有無足者。如娘矩吒蟲等。有二 足者。如鐵[口*雋]鳥
X44n0744_p0516c03║   　等。有四足者。如黑狡狗等。有多足者。如百足等。於
X44n0744_p0516c04║   　鬼趣中。有無足者。如毒虵等。有二 足者。如鳥鴟等。
X44n0744_p0516c05║   　有四足者。如狐狸象馬等。有多足者。如六 足百足
X44n0744_p0516c06║   　等。於人趣三洲中。有無足者。如一 切腹行蟲。有二
X44n0744_p0516c07║   　足者。如鴻鴈等。有四足者。如象馬等。有多足者。如
X44n0744_p0516c08║   　百足等。於北拘盧洲中。有二 足者。如鴻鴈等。有四
X44n0744_p0516c09║   　足者。如象馬等。無有無足。及多足者。彼是受無惱
X44n0744_p0516c10║   　害業果處故。四天王眾天。及三十三天中。有二 足
X44n0744_p0516c11║   　者。如妙色鳥等。有四足者。如象馬等。有多足者。如
X44n0744_p0516c12║   　寶峰等。無有無足。百足等。上四天中。惟有二 足。如
X44n0744_p0516c13║   　妙色鳥等。餘皆無者。空居天處。轉勝妙故。或有象
X44n0744_p0516c14║   　馬等乘者。以 彼天福業力 故。作非情數。象馬等形。
X44n0744_p0516c15║   　而為御乘。以 自娛樂也。又俗 書云 。畜即六 畜。謂牛
X44n0744_p0516c16║   　馬羊犬豕雞也。樓炭經云 。畜生不同。大約有其三
X44n0744_p0516c17║   　種。一 魚。二 鳥。三獸。於三中。一 一 無量。魚有六 千四
X44n0744_p0516c18║   　百種。鳥有四千五 百種。獸有二 千四百種。正法念
X44n0744_p0516c19║   　經云 。種數不同。有四十億 。如此二 經。但 列 總數。不
X44n0744_p0516c20║   　別 出名。法苑云 。夫論畜生。癡報所感。種類既多。條
X44n0744_p0516c21║   　蔓非一 。稟茲穢質。生此惡塗。頓罷慧明。唯多貪恚。
X44n0744_p0516c22║   　所以 蜂蠆蘊毒。虵蝮懷瞋。鴿雀嗜婬。豺狼騁暴。或
X44n0744_p0516c23║   　復披毛戴角。抱翠銜珠[口*雋]巨鋒芒。爪牙長利 。或復
X44n0744_p0516c24║   　聽物往還。受人驅策。犬勤 夜吠。雞競曉鳴。牛弊田
X44n0744_p0517a01║   　農。馬勞 行陣。肌肉於是消耗。皮膚為之 零落。或潛
X44n0744_p0517a02║   　藏草澤。遂被罝羅。竄伏陂池。橫遭罾網。死而復生。
X44n0744_p0517a03║   　其苦難盡。是故智者。觀如斯類。當起慈心。永捨怒
X44n0744_p0517a04║   　害。施彼無畏。自他世 益。如大論云 。好殺之 人。有命
X44n0744_p0517a05║   　之 屬。皆不喜見。若不好殺。一 切眾生。皆樂依附。故
X44n0744_p0517a06║   　持戒之 人。命欲終時。其心安樂。無疑無悔。若生天
X44n0744_p0517a07║   　上。若在人中。常得長壽。是為得道因緣。乃至得佛。
X44n0744_p0517a08║   　住 壽無量。殺生之 人。今世 後世 。受種種身心苦痛。
X44n0744_p0517a09║   　不殺之 人。無此眾苦。是則 殺他。還是自殺。其有智
X44n0744_p0517a10║   　者。肯為自殺乎。
X44n0744_p0517a11║   櫨棟椽
X44n0744_p0517a12║   　櫨。龍都切。音盧。欂櫨。乃柱上柎也。三蒼云 。柱上方
X44n0744_p0517a13║   　木。曰[抏-兀+廾]。一 名[木*沓]。山東江南。皆曰[抏-兀+廾]。自陝以 西。曰[木*沓]。
X44n0744_p0517a14║   　棟。多貢切。東去聲。屋檼。屋極也。今山東呼棟為檼。
X44n0744_p0517a15║   　釋名云 。棟。中也。屋之 中也。檼。隱也。以 隱桷也。椽。重
X44n0744_p0517a16║   　圓切。音傳。說文云 。秦名為屋椽。周謂之 榱。齊魯謂
X44n0744_p0517a17║   　之 桷(柎。音孚。[抏-兀+廾]。音雞。[木*沓]。音塔。榱。音催 )。
X44n0744_p0517a18║   不禁
X44n0744_p0517a19║   　居蔭切。今去聲。按禁。猶制 也。又持也。
X44n0744_p0517a20║   　　　△飲用蟲水第六 十二
X44n0744_p0517a21║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0517a22║   漉水
X44n0744_p0517a23║   　慮谷切。音六 。或言濾。濾亦漉也。謂濾漉去蟲也。僧
X44n0744_p0517a24║   　祇律云 。比丘受具 足已。要當畜漉水囊。應法澡灌。
X44n0744_p0517b01║   　比丘行時。應持漉水囊。若無者。下至受持鬱多羅
X44n0744_p0517b02║   　僧 一 角頭。看水時。不應以 天眼看。亦不得使闇眼
X44n0744_p0517b03║   　人看。下至能見掌中細文者。得使看水。看水時。當
X44n0744_p0517b04║   　至心。不得太速。太久 。當如大象一 迴頃。若載竹車
X44n0744_p0517b05║   　一 迴頃。無蟲應用。若有蟲者。應漉用。若水中蟲極
X44n0744_p0517b06║   　細微者。不得就用洗手面。及大小行。若檀越家。請
X44n0744_p0517b07║   　比丘食。爾時應問。汝漉水未。若言未漉。應看前 人。
X44n0744_p0517b08║   　是可信 者。應教漉水。若不可信 者。不得語令漉。莫
X44n0744_p0517b09║   　傷 殺蟲。比丘應自漉用。水蟲應著自器中。應問從
X44n0744_p0517b10║   　何 處取水。隨來處。還送蟲水瀉中。若先取水處遠
X44n0744_p0517b11║   　者。若見有池水。七日內不消盡者。得以 蟲水著中。
X44n0744_p0517b12║   　若無池水者。當器中盛持來養之 。若天大雨。有暴
X44n0744_p0517b13║   　流水。以 蟲瀉中。作是言。汝入 大海去。若道中行。知
X44n0744_p0517b14║   　井水有蟲。不得持汲水灌。器。繩。借人。若池水。汪水。
X44n0744_p0517b15║   　當看已用。律攝云 。有五 種眼。不得觀水。一 患瘡眼。
X44n0744_p0517b16║   　二 睛翳眼。三狂亂 眼。四老病眼。五 天眼。由彼天眼。
X44n0744_p0517b17║   　與人事 不同。故不許觀。齊幾許時。應觀其水。謂六
X44n0744_p0517b18║   　牛竹車迴轉之 頃。或心淨已來。觀知無蟲。設不濾
X44n0744_p0517b19║   　飲。亦無有犯。不觀不濾。咸不合用。應知濾物。有其
X44n0744_p0517b20║   　五 種。一 謂方羅(若是常用。須絹三尺。或二 尺。一 尺。僧 家用者。或以 兩幅。隨時大小。其
X44n0744_p0517b21║   　作羅者。皆絹須細密。蟲不過者方得。若是疎薄。元 不堪用。有人用惡絹。疎紗。紵布之 流。本無護蟲之 意也)。
X44n0744_p0517b22║   　二 謂法缾(陰陽缾是)。三謂君持迦(此言缾也。以 絹繫口。細繩繫項。沉放水中。
X44n0744_p0517b23║   　擡口出半。若全 沈口。水即不入 。待滿引出。仍須察蟲。非直君持。但 是綽口缾瓨。無問大小。以 絹鞔口。將細
X44n0744_p0517b24║   　繩急繫。隨時取水。極是省事 。更不須放生器此為深要也)。四酌水羅(斯之 樣式。東夏元 無。
X44n0744_p0517c01║   　或如有處。即小團羅子雖意況大同然非本式)。五 衣角羅(取密絹方一 搩許。或繫瓶口。汲
X44n0744_p0517c02║   　水充 用。或置椀口。濾濟時須。非是袈裟角。密而且膩。寧堪濾用。但 為迷方日久 。誰當指南。然此等諸羅。皆
X44n0744_p0517c03║   　是西方現用。大師悲愍。為濟含生。食肉尚斷大慈。殺生豈當成佛。行者特宜存護。誠為自他之 益也)。若
X44n0744_p0517c04║   　苾芻無濾羅等。不應往餘村。餘寺。齊三拘盧舍。若
X44n0744_p0517c05║   　所到 之 處。知無闕乏 。不持去者。無犯。謂知彼僧 祇。
X44n0744_p0517c06║   　恒有淨水。若於河井。先知無蟲。若同行伴 。下至一
X44n0744_p0517c07║   　人。持羅而去。然共行時。應問彼云 。羅共用不。或到
X44n0744_p0517c08║   　別 路。或爾迴還。能與我羅。獨持去不。如其許者。可
X44n0744_p0517c09║   　共俱 往。若不爾者。不應共去。若不問者。得惡作罪。
X44n0744_p0517c10║   　若順河流。齊五 拘盧舍。若不流河。齊三拘盧舍。雖
X44n0744_p0517c11║   　無濾羅去。亦無犯(謂其處近。中途必無所須)。若順流河。一 度觀
X44n0744_p0517c12║   　水。無有蟲者。齊一 拘盧舍。隨意飲用。然雖中間。無
X44n0744_p0517c13║   　別 河入 。若不流水。及逆流河。一 度觀時。齊一 尋內。
X44n0744_p0517c14║   　得用。有五 種淨水。一 僧 伽 淨。二 別 人淨。三濾羅淨。
X44n0744_p0517c15║   　四涌泉淨。五 井水淨。若知彼人。是持戒者。存護生
X44n0744_p0517c16║   　命。縱不觀察。得彼水時。飲用無犯。凡一 觀水。始從
X44n0744_p0517c17║   　日出。迄至明相未出已來。咸隨受用。若取水時。手
X44n0744_p0517c18║   　捉濾羅。久 生勞 倦。應用三股立拒。羅繫兩邊。若水
X44n0744_p0517c19║   　駛不停 。蟲多悶死。應於羅中安沙。承之 令住 。若作
X44n0744_p0517c20║   　瓦椀。銅椀。緣穿三孔。各安繩鎖。繫在三竿。其水羅
X44n0744_p0517c21║   　角。置之 椀內。下以 盆器。而承其水。瓨內觀蟲。必須
X44n0744_p0517c22║   　器滿。若觀水時。蟲細難見。應草莛示。勿 以 指示。取
X44n0744_p0517c23║   　水既訖。羅置椀中。若近河池。就彼傾 覆。必居原陸
X44n0744_p0517c24║   　可放井中。不得懸虗。羅翻井上。令蟲悶絕。或致損
X44n0744_p0518a01║   　生。應罐為放生器。作小罐子。上下各安兩鼻。繫以
X44n0744_p0518a02║   　雙繩。羅覆此中。淨水澆瀝。慇懃觀察。知無蟲已。正
X44n0744_p0518a03║   　沉井內。翻底拔之 。再 三縱沒。勿 令蟲在。羅須淨洗。
X44n0744_p0518a04║   　曬暴令乾。若羅易壞者。應以 銅鐵瓦器。底安華孔。
X44n0744_p0518a05║   　濶三四指。高兩三指。以 絹。或氎。繩急繫之 。隨時濾
X44n0744_p0518a06║   　用。義淨三藏云 。水羅是六 物之 數。不得不持。若行
X44n0744_p0518a07║   　三五 里。無羅不去。若知寺不濾水。不合[(歹*又)/食]食。渴死
X44n0744_p0518a08║   　長途。足為龜鏡。夫以 懷生者。皆愛其生。上通賢智。
X44n0744_p0518a09║   　有死者。咸畏其死。下洎蜫蟲。由是善逝。隨事 而修
X44n0744_p0518a10║   　慈。不捐含識。量內身而準物。刀 杖不加 。惟以 大悲。
X44n0744_p0518a11║   　宣揚法化。於護生處。極致慇懃。是佛弟子。理應隨
X44n0744_p0518a12║   　作。觀蟲濾水。是出家人之 要儀 。見危存護。乃悲中
X44n0744_p0518a13║   　之 拯急。如來聖教。慈悲為本。所制 戒律。罪有性遮。
X44n0744_p0518a14║   　遮則 準事 合輕。性乃理應從重。性罪之 內。殺生最
X44n0744_p0518a15║   　初 。是故智人。特宜存護。若將此為輕者。更復何 有
X44n0744_p0518a16║   　重哉。若能依教作者。現在得長命果報。來世 當生
X44n0744_p0518a17║   　淨土。且神州之 地。四百餘城。出家之 人。動 有萬計。
X44n0744_p0518a18║   　於濾水事 。存心者寡。習俗 生常。見輕佛教。不可一
X44n0744_p0518a19║   　一 聞到 口傳。冀 諸行人遞相教習。設使學通三藏。
X44n0744_p0518a20║   　坐證四禪。鎮想無生。澄心空理。若不護命。依教奉
X44n0744_p0518a21║   　持。終亦不免。佛所訶責。十惡初 罪。誰代 受之 。且如
X44n0744_p0518a22║   　見人牽羊入 寺。不過數口。放作長生。眾共聚看。彈
X44n0744_p0518a23║   　指稱善。寧知房內用水。日殺千生萬生。既知理教
X44n0744_p0518a24║   　不輕。宜應細羅細察。自利 利 物。善護善思。復有令
X44n0744_p0518b01║   　人耕田種植。規求小利 。不見大尤。水陸俱 傷 。殺生
X44n0744_p0518b02║   　無數。斯之 罪咎。欲如之 何 。直如束手泉門。任他處
X44n0744_p0518b03║   　分。故經云 。殺生之 人。當墮地獄。餓鬼。畜生。設得為
X44n0744_p0518b04║   　人。短命多病。嗚呼。此苦。誰當受之 。脫有能為。善哉
X44n0744_p0518b05║   　甚善。可謂釋迦末法。共結慈念之 因彌勒 初 成。俱
X44n0744_p0518b06║   　證無生之 果。
X44n0744_p0518b07║   　　●律藏卷第十七
X44n0744_p0518b08║   　　　△故惱他第六 十三
X44n0744_p0518b09║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0518b10║   初 禪
X44n0744_p0518b11║   　法界次第云 。若自尸羅皎潔。志在禪門。專修 五 法。
X44n0744_p0518b12║   　則 色界清淨四大。自現身中。緣是以 次第獲得根
X44n0744_p0518b13║   　本四禪。種種勝妙支林功 德。爾乃因超欲網。果居
X44n0744_p0518b14║   　色界。從初 禪至四禪。通名為禪者。禪是西土之 音。
X44n0744_p0518b15║   　此翻棄惡。能棄欲界五 蓋等。一 切諸惡。故云 棄惡。
X44n0744_p0518b16║   　或翻功 德叢林。或翻思惟修 。又翻為定。今不具 釋。
X44n0744_p0518b17║   　而言根本者。以 無量心。背捨勝處。一 切處。神通變
X44n0744_p0518b18║   　化。及無漏觀慧等。種種諸禪三昧。從四禪中出。故
X44n0744_p0518b19║   　稱根本。此初 禪。有五 支。一 覺支(謂初 心在緣。名為覺。行者依未到 地。
X44n0744_p0518b20║   　發初 禪色界清淨色法。觸欲界身根。心大驚悟。爾時即生身識。覺此色觸。未曾有功 德利 益。故名覺支。未
X44n0744_p0518b21║   　到 地者。是欲界定。未到 色界禪地也)。二 觀支(謂細心分別 名為觀。行者既證初 禪功 德。即以
X44n0744_p0518b22║   　細心分別 。此禪定中色法。諸妙功 德。境界分明。無諸蓋覆如是等功 德。欲界之 所未有。故名觀支)。三
X44n0744_p0518b23║   　喜支(謂欣慶之 心名為喜。行者初 發禪時。乃有喜生。但 分別 未了 。故喜心未成。若觀心分別 。所
X44n0744_p0518b24║   　捨欲界之 樂甚少。今獲得初 禪利 益甚多。如是思惟已。則 歡喜無量。故名喜支)。四樂支(謂怡
X44n0744_p0518c01║   　悅之 心名為樂。行者發初 禪時。乃即有樂。但 分別 喜。動 踊心息。則 恬然靜慮。受於樂觸。怡悅之 安快。故名
X44n0744_p0518c02║   　樂支)。五 一 心支(謂心與定法一 。故名曰一 心。行者初 證禪時。乃即著定。而心猶依覺。觀。喜。
X44n0744_p0518c03║   　樂之 法。故有細微之 散。若喜樂心息。自然與定法一 。故名一 心支)。
X44n0744_p0518c04║   二 禪
X44n0744_p0518c05║   　二 禪有四支。一 內淨支(謂心無覺觀之 渾濁。故名內淨。行者欲離初 禪時。種
X44n0744_p0518c06║   　種訶責覺觀。覺觀既滅。則 心內靜。心與靜色法相應。豁爾明淨。故名內淨支也)二 喜支(謂欣
X44n0744_p0518c07║   　慶之 心。名之 為喜。行者初 得內淨時。即與喜俱 發。而喜心未成。次心自慶。得免覺觀之 患。獲得勝定。內淨
X44n0744_p0518c08║   　之 喜。歡喜無量。故名為喜支)。三樂支(謂怡悅之 心。名之 為樂。行者喜踊之 情既息。則 恬然
X44n0744_p0518c09║   　靜慮。受於內淨。喜中之 悅樂。故名為樂支)。四一 心支(謂心與定法一 。謂。之 一 心。行者受樂
X44n0744_p0518c10║   　心息。則 心與定一 。澄渟不動 。故名為一 心支)。
X44n0744_p0518c11║   三禪
X44n0744_p0518c12║   　三禪有五 支。一 捨支(謂離喜不悔。此心名捨。行者欲離二 禪時。種種因緣。訶責
X44n0744_p0518c13║   　於喜。喜既滅謝。三禪即發。若證三禪之 樂。則 捨二 禪之 喜。不生悔心。故名為捨。亦名三禪樂。初 生時是樂。
X44n0744_p0518c14║   　三界第一 。能生心著。心著則 禪壞。故須行捨)。二 念支(念名愛念。行者既發三禪之 樂。樂從
X44n0744_p0518c15║   　內起。應須愛念將息。則 樂得增長。乃至徧身。如慈母念子。愛念將養。故名念支)。三慧支(謂解
X44n0744_p0518c16║   　知之 心名慧。行者既發三禪之 樂。此樂微妙。難得增長徧身。若非善巧之 解慧。則 不能方便 長養此樂。得
X44n0744_p0518c17║   　徧身)。四樂支(謂怡悅之 心。名之 為樂。行者發三禪樂已。若能善用捨念慧。將護此樂。樂既無
X44n0744_p0518c18║   　過。增長徧身。怡悅受樂。安快三禪之 樂。三禪為最樂。若離三禪。餘地更無徧身之 樂也)。五 一
X44n0744_p0518c19║   　心支(謂心與定法一 。名曰一 心。行者受樂心息。則 心自與定法一 。澄渟不動 。名一 心支)。
X44n0744_p0518c20║   四禪
X44n0744_p0518c21║   　四禪四支。一 不苦不樂支(謂中庸之 心。不苦不樂。行者欲離三禪時。種種
X44n0744_p0518c22║   　因緣訶責於樂。樂既謝滅。則 不動 之 定。與捨俱 發。故內心湛然。不苦不樂也)。二 捨支(謂離
X44n0744_p0518c23║   　樂不悔。此心名捨。行者既得第四禪。不動 真定。則 捨三禪難捨之 樂。不生悔心。故名捨支。亦云 證四禪不
X44n0744_p0518c24║   　動 定時。不應取定起動 念心。若心行捨。則 無動 念之 乖 也)。三念清淨支(念者。愛念也。行
X44n0744_p0519a01║   　者既得四禪真定。當念下地之 過。念自功 德。方便 將養。令不退失。進入 勝品。故名為念。亦云 。是四禪中有
X44n0744_p0519a02║   　不動 照了 。正念分明。故名念支)。四一 心支(謂心與定法一 。名一 心支。行者既得四禪捨俱
X44n0744_p0519a03║   　之 定。捨念將息。則 心無所依。泯然凝寂。一 心在定猶如明鏡。不動 淨水。無波湛然而照。萬象皆現。何 故此
X44n0744_p0519a04║   　四禪中。獨名不動 定也。初 禪覺觀動 。二 禪喜所動 。三禪樂所動 。是四禪中。先離憂喜。今復除苦樂。故名真
X44n0744_p0519a05║   　定也。三界勝定。無復過此。此三乘行人。善巧照了 分明。則 因此定。發真無漏。有漏外道。無慧方便 。入 此定
X44n0744_p0519a06║   　時。不壞身色。直滅其心。入 無想定。謂為涅槃。是為邪倒。非涅槃也。從初 禪至四禪。有十八 法。皆名支者。支
X44n0744_p0519a07║   　派也。從四禪中。分派出十八 功 德。故名支也。輔行引婆沙中。問。初 三何 故五 。二 四何 故四。答。自右相承云 。
X44n0744_p0519a08║   　欲界五 欲為外亂 。二 禪喜為內亂 。初 禪治外亂 之 始。三禪治內亂 之 始。故各有五 。二 禪外亂 息。四禪內亂
X44n0744_p0519a09║   　息。是故二 四。但 立四支也)。
X44n0744_p0519a10║   　　　△覆他麤罪第六 十四
X44n0744_p0519a11║   　　(此是共戒。尼同制 。中有一 分不共。謂尼覆他波羅夷。自得波羅夷)。
X44n0744_p0519a12║   初 中後夜
X44n0744_p0519a13║   　如來聖制 。分一 夜為三時。西國諸俗 。則 別 為四。此
X44n0744_p0519a14║   　方定為五 更。西域記云 。時極短者。謂剎那也。百二
X44n0744_p0519a15║   　十剎那。為一 呾剎那。六 十呾剎那。為一 臘縛。三十
X44n0744_p0519a16║   　臘縛。為一 牟呼栗多。五 十牟呼栗多。為一 時。六 時
X44n0744_p0519a17║   　合成一 日一 夜。夜三晝三。居俗 日分為八 時。晝四
X44n0744_p0519a18║   　夜四。如寄歸傳云 。西國大寺。皆有漏水。並 是積代
X44n0744_p0519a19║   　君王之 所奉施。并給漏子。為眾警時。下以 銅盆盛
X44n0744_p0519a20║   　水。上乃銅椀浮內。其椀薄妙。可受二 升。孔在下穿。
X44n0744_p0519a21║   　水便 上涌。細若鍼許。量時準宜。椀水既盡沉。即便
X44n0744_p0519a22║   　打鼓。始從平旦一 椀沉。打鼓一 下。兩椀沉。兩下。三
X44n0744_p0519a23║   　椀三下。四椀四下。然後吹螺兩聲。更別 打一 下。名
X44n0744_p0519a24║   　為一 時也。即日東禺矣。更過四椀。同前 打四。更復
X44n0744_p0519b01║   　鳴螺。別 打兩下。名兩時。即正午也。若聞兩打。則 僧
X44n0744_p0519b02║   　徒不食。若見食者。寺法即便 驅擯。過午兩時。法亦
X44n0744_p0519b03║   　同爾。夜有四時。與晝相似 。總論一 日一 夜。成八 時
X44n0744_p0519b04║   　也。若初 夜盡時。其知事 人。則 於寺上閣。鳴鼓以 警
X44n0744_p0519b05║   　眾。此是那蘭陀寺漏法。又日將沒時。及天曉時。皆
X44n0744_p0519b06║   　於門前 打鼓一 通。斯等雜任。皆是淨人。及戶人所
X44n0744_p0519b07║   　作。日沒之 後。乃至天光 。大眾全 無鳴揵椎法。凡打
X44n0744_p0519b08║   　揵椎。不使淨人。皆維那自打。其餘諸寺漏。或有從
X44n0744_p0519b09║   　日至中。椀沉十六 。亦有銅釜盛水。穿孔下流。水盡
X44n0744_p0519b10║   　之 時。即便 打鼓。一 盡一 打。四椎至中。齊暮還然。夜
X44n0744_p0519b11║   　同斯八 。總成十六 。由斯漏故。縱使重雲闇晝。長無
X44n0744_p0519b12║   　惑午之 辰。密雨連宵。終罕疑更之 夜。其漏器法。然
X44n0744_p0519b13║   　須先取晝夜停 時。旦至午時。八 椀沉沒。如其減八 。
X44n0744_p0519b14║   　鑽孔令大。調停 節數。還須巧匠。若日夜漸短。即可
X44n0744_p0519b15║   　增其半抄。若日夜漸長。復須減其半酌。然以 消息
X44n0744_p0519b16║   　為度。維那。若房設小盃。準理亦應無過。然而東夏
X44n0744_p0519b17║   　五 更。西方四節。調御之 教。但 列 三時。謂分一 夜為
X44n0744_p0519b18║   　三分也。初 分。後分。念誦思惟。處中一 時。繫心而睡。
X44n0744_p0519b19║   　無病乖 此。更招違教之 愆。敬而奉行。卒有自他之
X44n0744_p0519b20║   　利 。日藏經第一 云 。初 中後夜。減省睡眠。精進坐禪。
X44n0744_p0519b21║   　誦經修 道。背捨生死。向涅槃路。不稱他短。不說己
X44n0744_p0519b22║   　長。謙下卑遜。不自憍高。衣食知足。頭陀精進。不放
X44n0744_p0519b23║   　逸行。係 念思惟。心不馳散。於一 切眾生。起慈悲心。
X44n0744_p0519b24║   麤罪
X44n0744_p0519c01║   　謂四棄。十三殘也。律攝云 。初 二 部。及此方便 (二 部。即二
X44n0744_p0519c02║   　篇。方便 。是從生偷 遮)。根本律云 。何 故此二 名為麤惡。自體及
X44n0744_p0519c03║   　因。皆麤弊可惡。故言麤惡。方便 者。如母經云 。如人
X44n0744_p0519c04║   　欲作四波羅夷事 。身所作。及口所說。無慚愧。因此
X44n0744_p0519c05║   　二 處。必成波羅夷事 。是名麤惡。又復一 處濁重。僧
X44n0744_p0519c06║   　伽 婆尸沙邊。成婆尸沙方便 。是也。是二 偷 蘭。名濁
X44n0744_p0519c07║   　重。何 者非濁重。波逸提。提舍尼。自性偷 蘭遮。突吉
X44n0744_p0519c08║   　羅。如此等。亦是不善身口所作。但 非大事 方便 。以
X44n0744_p0519c09║   　是義故。非麤惡濁重也(自性。即獨頭偷 蘭遮)。
X44n0744_p0519c10║   　　　△與減年授戒第六 十五
X44n0744_p0519c11║   　　(此是共戒。中有少分不共。謂曾嫁女。年滿十二 。即聽授與具 足戒)。
X44n0744_p0519c12║   優 波離童子
X44n0744_p0519c13║   　此非持律第一 優 波離。是人於後。亦斷諸煩惱。證
X44n0744_p0519c14║   　阿羅漢果。若年未滿二 十。不聽出家。受具 足戒。但
X44n0744_p0519c15║   　得度為沙彌。授以 十戒。薩婆多論云 。年六 十。不得
X44n0744_p0519c16║   　受大戒。設師僧 強授。亦不得。以 其人不任堪苦行
X44n0744_p0519c17║   　道。又心智鈍弱。惟聽為沙彌。年未滿二 十不聽者。
X44n0744_p0519c18║   　以 其輕躁。而不耐寒苦。若受大戒。人多訶責。若是
X44n0744_p0519c19║   　沙彌。人則 不訶故也。尼十二 得者。為夫家所使任
X44n0744_p0519c20║   　忍眾苦。加 厭本事 也。
X44n0744_p0519c21║   　　　△發起諍事 第六 十六
X44n0744_p0519c22║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0519c23║   四種諍
X44n0744_p0519c24║   　謂言諍。覓諍。犯諍。事 諍也。廣如七滅諍法及犍度
X44n0744_p0520a01║   　中明。
X44n0744_p0520a02║   　　　△同賊伴 行第六 十七
X44n0744_p0520a03║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0520a04║   賊伴
X44n0744_p0520a05║   　梵語娑那。此云 賊。賊者害也。凡偷 盜劫 殺。皆曰賊。
X44n0744_p0520a06║   　律攝云 。賊者。若竊盜。若強奪。若偷 稅人。曲路而過。
X44n0744_p0520a07║   　僧 祇律云 。比丘欲行時。當求車伴 。人伴 。賊相貌。有
X44n0744_p0520a08║   　三事 可知。謂一 香。二 色。三莊嚴。香者。在曠野中。食
X44n0744_p0520a09║   　熟肉。生肉氣。色者。常恐怖色。莊嚴者。終日結束。面
X44n0744_p0520a10║   　黑。髮黃。凶 惡。似 閻羅人。是三種。名為賊相。不應共
X44n0744_p0520a11║   　行。若賊詐稱作好人。著好衣服。到 空迴處。展轉相
X44n0744_p0520a12║   　語。今日當入 是聚落。破牆壁。劫 奪財物。不問沙門。
X44n0744_p0520a13║   　婆羅門。一 切盡取。當知是賊。是時不得即便 捨離。
X44n0744_p0520a14║   　且隨順去。若近聚落。方便 捨去。若賊覺者。應語。長
X44n0744_p0520a15║   　壽。我正到 此耳。若與叛。負債 人共行。越毗尼罪。五
X44n0744_p0520a16║   　分律云 。共惡比丘期行。突吉羅。若諸難緣。共期行
X44n0744_p0520a17║   　不犯。十誦律云 。若險難處。賊送度者。不犯。根本律
X44n0744_p0520a18║   　云 。若以 賊為防援。引導人者。同行。無犯。若迷失道。
X44n0744_p0520a19║   　彼來指示者。雖同道去。此亦無犯。
X44n0744_p0520a20║   　　　△惡見不捨第六 十八
X44n0744_p0520a21║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0520a22║   阿黎吒
X44n0744_p0520a23║   　亦云 阿利 吒。此言無相。是人所以 生此邪見者。言
X44n0744_p0520a24║   　須陀洹。斯陀含。皆有妻室。亦不障道。牽此自比。故
X44n0744_p0520b01║   　生邪見。言婬欲。非障道法也。薩婆多論云 。此人先
X44n0744_p0520b02║   　是外道弟子。外道邪見師。遣入 佛法中。倒亂 佛法。
X44n0744_p0520b03║   　其人聰明利 根。不經少時。通達三藏。即便 倒說。云
X44n0744_p0520b04║   　行障法。不能障道。盡其智慧。不能令成。
X44n0744_p0520b05║   　　　△黨惡見人第六 十九
X44n0744_p0520b06║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0520b07║   止宿言語
X44n0744_p0520b08║   　律攝云 。言說者。謂平論善惡。受白事 等。五 分律云 。
X44n0744_p0520b09║   　共語。共語。波逸提。共坐。共坐。波逸提。共宿。共宿。波
X44n0744_p0520b10║   　逸提。共事 。共事 。波逸提。雖捨惡邪見。僧 未解羯磨。
X44n0744_p0520b11║   　亦波逸提。若作惡邪見。僧 未羯磨。突吉羅。若不知。
X44n0744_p0520b12║   　及不如法羯磨。不犯。十誦律云 。若教他法。若從受
X44n0744_p0520b13║   　法。若與他財。若取他財。共一 宿。一 切波逸提。通夜
X44n0744_p0520b14║   　坐不臥。突吉羅。
X44n0744_p0520b15║   　　　△畜被擯沙彌第七十
X44n0744_p0520b16║   　　(此是共戒。尼同制 )。
X44n0744_p0520b17║   羯那
X44n0744_p0520b18║   　此云 耳。或作罽那(那。音拏)。根本部云 。鄔波難陀。有二
X44n0744_p0520b19║   　求寂。一 名利 剌 (音辢)。二 名長大。與異處眾多苾芻共
X44n0744_p0520b20║   　住 。言戲掉舉。身相摩觸。時諸苾芻。後生懊悔。便 自
X44n0744_p0520b21║   　尅責。所犯之 罪。應責心者。責心而悔。應對說者。對
X44n0744_p0520b22║   　說而除。發勇 猛心。起決定意。斷諸煩惑。證阿羅漢。
X44n0744_p0520b23║   　獲大神通。後於異時。彼二 求寂。林中採華。於虗空
X44n0744_p0520b24║   　中。見彼苾芻。乘空而至。遂遙問曰。仁等是誰。苾芻
X44n0744_p0520c01║   　答言。我是某甲。彼二 報曰。仁等。豈不昔與我等言
X44n0744_p0520c02║   　戲掉舉。身相摩觸。作諸罪業。云 何 於今。獲增上證。
X44n0744_p0520c03║   　彼便 報曰。此事 實爾。然我後時。情生懊悔。深自尅
X44n0744_p0520c04║   　責。所犯之 罪。如前 具 說。乃至獲得道果。求寂聞已。
X44n0744_p0520c05║   　便 作是念。此諸苾芻。昔與我等。共作如是如是。非
X44n0744_p0520c06║   　法之 事 。云 何 于此。得增上果。以 此因緣。我知佛所
X44n0744_p0520c07║   　說法。云 習諸欲。是障礙道者。此非障礙云 云 (鄔波難陀
X44n0744_p0520c08║   　即跋難陀釋子。彼二 求寂。與諸不守根門苾芻。為掉戲事 。但 作摩觸。未成淫事 。故其後時。自生追悔。如法
X44n0744_p0520c09║   　懺除。發勇 猛心。斷諸煩惱。得證聖果)。
X44n0744_p0520c10║   摩睺迦
X44n0744_p0520c11║   　此云 蜜。睺同睺。胡鉤切。音侯 。
X44n0744_p0520c12║   誘將
X44n0744_p0520c13║   　誘。云 九切。音有。導也。教也。引也。相訹呼也。相勸 動
X44n0744_p0520c14║   　也。僧 祇律云 。若沙彌。為和尚。阿闍梨所嫌。比丘不
X44n0744_p0520c15║   　得誘呼共住 。我當與汝衣鉢醫藥。當教汝經。若比
X44n0744_p0520c16║   　丘知是沙彌。因此還俗 者。得輭語誘取。誘取已。應
X44n0744_p0520c17║   　語沙彌言。和尚。阿闍梨。恩重難報。汝當還彼目下
X44n0744_p0520c18║   　住 。根本律云 。若是親族。或時帶病。若復令彼冀 捨
X44n0744_p0520c19║   　惡見。雖權攝受。並 皆無犯。善見論云 。沙彌有十惡。
X44n0744_p0520c20║   　應滅擯。何 者為十。殺。盜。婬。欺。飲酒。毀佛。法。僧 。邪見。
X44n0744_p0520c21║   　壞比丘尼。是名十惡法。惟壞比丘尼淨行。永擯。不
X44n0744_p0520c22║   　得出家。餘九戒。若能改悔。不更作。得出家(此是論意。非律
X44n0744_p0520c23║   　正文。律制 四棄。若犯其一 。即須減擯。飲酒。邪見。誹毀三寶。聽令改悔。斷其後作。未見有毀破重戒。還復重
X44n0744_p0520c24║   　收之 文也)。
X44n0744_p0521a01║   四分律名義標釋卷第十五
X44n0744_p0521a02║   
X44n0744_p0521a03║   　　　音釋
X44n0744_p0521a04║   　蛘　同癢。
X44n0744_p0521a05║   　訹　音出。誘也。
X44n0744_p0521a06║   　井水　觀察無蟲方用。有蟲濾用。
X44n0744_p0521a07║   
X44n0744_p0521a08║   
X44n0744_p0521a09║   
X44n0744_p0521a10║   　　四分律名義標釋卷第十六 目錄
X44n0744_p0521a11║   　難問　雜碎戒　毀呰毗尼
X44n0744_p0521a12║   　阿毗曇　四沙門果　若二 若三
X44n0744_p0521a13║   　隨親厚　與欲　十八 破僧 事
X44n0744_p0521a14║   　口噤　後悔　隱處語
X44n0744_p0521a15║   　瞋打　挃者　手搏
X44n0744_p0521a16║   　溝瀆　喘息　誹謗
X44n0744_p0521a17║   　耶若達多　末羅園　黃頭婢
X44n0744_p0521a18║   　宮閤　門閾　未藏寶
X44n0744_p0521a19║   　金輦　王輿　毗尼首陀羅
X44n0744_p0521a20║   　罰謫　毗舍佉母　摴蒱
X44n0744_p0521a21║   　囑授　如來八 指　入 陛
X44n0744_p0521a22║   　兜 羅綿貯　白楊樹華　楊柳華
X44n0744_p0521a23║   　蒱臺華　鳩羅耶草　文若草
X44n0744_p0521a24║   　娑婆草　支肩　貧匱
X44n0744_p0521b01║   　骨牙角　刳 刮 　若葦
X44n0744_p0521b02║   　舍羅草　鏢[金*纂]　玦鈕
X44n0744_p0521b03║   　衣[金*刮 ]　藥篦　禪鎮
X44n0744_p0521b04║   　熏鼻筒　坐具 　增各半磔手